永岡 崇（Takashi Nagaoka）- 宗教学者

永岡 崇（ながおか たかし、1981年–）は、日本宗教史、日本学を専門とする宗教学者。奈良県に生まれ、2004年に大阪大学文学部を卒業し、同大学大学院で学んだ。2012年に大阪大学で博士（文学）を取得。日本学術振興会特別研究員、佛教大学社会学部特別研究員などを経て、駒澤大学で教育・研究に携わった。近現代の民衆宗教を、国家による弾圧や戦争協力、信仰の解釈と実践、戦後社会における記憶の形成などの面から研究してきた。『新宗教と総力戦――教祖以後を生きる』では、教祖亡き後の天理教を取り上げ、指導者や信者が教えを読み替え、総力戦下の動員に関わっていく過程を検討した。同書は2016年度日本宗教学会賞と第11回日本思想史学会奨励賞を受賞した。『宗教文化は誰のものか――大本弾圧事件と戦後日本』では、大本への弾圧の記憶が、戦後の平和運動や教団史の編纂、学術研究、文学を通じて読み直される過程をたどり、信者と研究者などが交差する場に宗教文化を捉えた。『民衆宗教――帝国日本の信仰とナショナリズム』では、19世紀初めから敗戦前後までの約150年を視野に、天理教や大本などの信仰と思想、海外布教、弾圧、戦争協力を追い、民衆宗教と帝国日本の複雑な関係を描いた。

Takashi Nagaoka (born 1981) is a scholar of religion specializing in Japanese religious history and Japanese studies. Born in Nara Prefecture, he graduated from Osaka University’s Faculty of Letters in 2004 and continued his postgraduate studies there, receiving a doctorate in literature in 2012. He held research fellowships with the Japan Society for the Promotion of Science and at Bukkyo University before teaching and conducting research at Komazawa University. His work examines modern popular religious movements through state repression, participation in war, interpretations of faith and the formation of postwar memories. In Shinshukyo to Soryokusen: Kyoso Igo o Ikiru, he studied Tenrikyo after the death of its founder, tracing how leaders and followers reinterpreted inherited teachings and participated in wartime mobilization. The book received the Japanese Association for Religious Studies’ 2016 award and the eleventh encouragement award of the Association of Japanese Intellectual History. In Shukyo Bunka wa Dare no Mono ka: Omoto Dan’atsu Jiken to Sengo Nihon, he explored how memories of the suppression of Omoto were reworked through peace activism, the writing of institutional history, scholarship and literature, treating religious culture as a field of encounters among believers and other participants. Minshu Shukyo: Teikoku Nihon no Shinko to Nationalism extended his account across roughly 150 years, from the early nineteenth century to the aftermath of Japan’s defeat. It traced beliefs, ideas, overseas missions, repression and wartime cooperation to examine the complex relations between popular religious movements and imperial Japan.